迎財神後送窮神

舊有習俗漸退場

春節結束後第一天，台灣民俗稱“初五隔開”，也叫作“開張日” 。當天商家舖桌拜神，祈求開市大吉。然而，大家似已忘記，在過去農業社會人民生活普遍窮困的年代，農曆正月初六，卻是非常特殊的“送窮神日”。

這一天，家家戶戶都會祭送窮神，以及把春節期間積累的垃圾一次清出，以示將貧窮掃地出門，並期望整年富貴有餘。但古代送窮神的日子，除農曆正月六日外，還有除夕（除日）、正月二十九日（晦日）等不同日子。

唐朝大文豪韓愈就寫過“送窮文”，另位詩人姚合也曾作“晦日送窮三首”，甚至清朝小說家蒲松齡撰有“除日祭窮神文”。後來到民國初期，都仍有送窮神的風俗存在。

至於“窮神”到底是誰？有說是遠古三皇五帝時代的帝嚳之子，也有說是周朝姜太公之妻。而以後者流傳較廣，主要是在神話小說“封神演義”裡，姜太公於封神台封神時，曾封給那位嫌他貧賤而要求離婚的妻子馬氏為“掃把星”，她到哪裡去那裡就遭遇貧窮，所以又被稱“窮神”。在北京，迄今仍有座窮神廟，特別是一些窮人和倒楣的人，都會虔誠前往祭拜，討窮神歡心，以期早日脫貧。

據“道教天尊地仙吉神圖說”，“窮神”一副窮困潦倒的模樣，頭戴破舊氈帽，身穿縫補舊紅衣裳，手拿一只葫蘆。（參附圖）由於人們總喜歡金光閃閃、財氣飽滿的財神，而對一副潦倒相的“窮神”避之唯恐不及，因此出現了迎財神和送窮神兩種極端的民俗現象。

原文發表日期：1 月 30, 2020 8:52:37 下午