從美無政府主義興起

回想黑色青年王詩琅

這一波全美反種族歧視示威，突出了穿黑衣服反法西斯組織（Antifa）的主導角色，川普痛斥它是無政府主義和恐怖組織。這件事也讓我回想起日據時代無政府組織“黑色青年”王詩琅。

為對抗日本對台灣殖民統治體制，當時社會出現了”黑色青年聯盟”，從事無政府主義運動，其主要訴求：統治者有了權力，就分隔出統治者和被統治者，而權力更成為抹殺人類自由的一座機械。所有的罪惡和不正義事務，都源於權力，所以沒有消滅一切的權力，就不能得到自由。

作家王詩琅曾加入上述組織，多次被捕入獄，初期他深具深厚的社會意識和人道主義襟懷，始終站在被貶抑和被剝削者的立場，全力反抗日本殖民政府的惡性。

當前國內新一代已很少人認識王詩琅，更不會知道在台灣歷史上曾出現無政府主義“黑色青年聯盟”。我則因30多年前在媒體工作，曾赴艋舺陋巷訪問過他，從此烙印腦際。

這次看到“Antifa”掀起全美反種族歧視運動，並被川普指控是無政府主義恐怖組織，很自然地聯想到日據時代台灣“黑色青年”王詩琅。

其實，王詩琅雖服膺無政府主義，卻從未高舉黑旗，直接參與暴力、暗殺和恐怖行動。倒是在他後來的作品裡，嚴肅地批判日本殖民統治者企圖滅絕漢民族文化的陰謀，似乎說明他已從無政府主義轉向，回歸民族主義正途。

特別是，王詩琅在小說“沙基路上的永別”裡，從主人公隨日軍到大陸工作，與唐山女子戀愛受挫，始覺醒到台灣人與外省人的問題，原來是帝國主義侵略所造成，而要解決此一問題，必得認同大家都同屬漢民族。

值此美國黑色的無政府主義興起，反思日據時代“黑色青年”王詩琅，別有一番感觸在心頭。

原文發表日期：6 月 12, 2020 1:23:30 下午